曾国藩名言名句大全,曾国藩家训家书名言

分类:人生格言 2

  1、男儿自立,必须有倔强之气。

  2、举止端庄,言不妄发。

  3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

  4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

  5、青年读书应当有志有识有恒。

  6、霹雳手段,方先菩萨心肠。

  7、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  9、之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  11、甘苦自得。

  12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  14、好谈己长只是浅。

  15、居心平,然后可历世路之险。

  16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  18、大柔非柔,至刚无刚。

  19、家勤则兴,人勤则健。

  20、侍亲以得欢为本。

  21、家庭三致详:孝致祥,勤致详,恕致详。

  22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  23、人德八本:习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

  24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  25、好汉打脱牙,和血吞。

  26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

  28、一切皆暗暗安排,胸有成足。

  29、戒傲戒惰,保家之道也。

  30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

  34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

  35、善观人者观己,善观己者观心。

  36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

  40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

  41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

  42、绮语背道,杂学乱性。

  43、知足则乐,务贪必忧。

  44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

  48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

  49、智大心劳者狂,力小任重者踣。

  50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  53、一念忽略,便有错言错事。

  54、越自尊大,越见器小。

  55、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  56、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

  57、才智英敏者,宜加浑厚学问。

  58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  59、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  60、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  61、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  62、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

  63、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  64、凡办大事,半由人力,半由天事。

  65、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

  66、既爱其才,宜略其小节。

  67、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

  68、乡间无朋友,实是第一恨事。

  69、能甘淡泊,便有几分真学问。

  70、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  71、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

  72、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  73、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  74、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

  75、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  76、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

  77、居心平,然后可历世路之险。

  78、才觉私意起,便克去,此是大勇。

  79、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  80、各安共分而天下平矣。

  81、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  82、知天地万物于一体,则能爱矣。

  83、人伦明,则礼乐兴。

  84、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

  85、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

  86、事事顺吾意而言者,此小,急宜远之。

  87、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

  88、人要为善,先要明善始得。

  89、气忌盛,心忌满,才忌露。

  90、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  91、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

  92、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小。

  93、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

  94、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  95、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

  、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

  97、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

  98、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  99、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  100、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  101、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

  102、有恻隐之心者,必有羞恶。

  103、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

  104、举世惟一真字难得。

  105、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

  106、人之精神不可无所寄。

  107、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  108、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  109、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  110、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  111、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  112、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  113、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  114、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  115、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  116、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  117、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  118、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  119、禁大言以务实。

  120、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  121、省事是清心之法,读书是省事之法。

  122、功不独居,过不推诿。

  123、智慧愈苦而愈明。

  124、常常提其朝气为要。

  125、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  126、不可轻率评讥古人。

  127、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  128、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  129、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  130、无好小利。

  131、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  132、以体察人才为第一。

  133、另起炉灶,重开世界。

  134、心至苦,事至盛也。

  135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  136、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  137、责己厚而责人薄耳。

  138、困心横虑,正是磨练英雄之时。

  139、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

  140、誉望一损,远近滋疑。

  141、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  142、无实而享大名者必有奇祸。

  143、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  144、不随众从之喜惧为喜惧。

  145、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  146、一身精神,具乎两目。

  147、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  148、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  149、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  150、神正其人正,神邪其人奸。

  151、人必诚,然后业可大可久。

  152、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  153、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  154、勿以小恶弃美,勿以小怨忘恩。

  155、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  156、有才干,定要表现之。

  157、受挫之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  158、行事不可任心,说话不可任口。

  159、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  160、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  161、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  162、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

  163、为人不可过于聪明。

  164、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  165、特患业之不精耳。

  166、百种弊病,皆从懒生。

  167、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  168、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

  169、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  170、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

  171、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  172、国家之强,以得人为强。

  173、人以气为主。

  174、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  175、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

  176、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  177、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  178、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  179、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  180、自修之道莫难于养心。

  181、须先立坚卓之志。

  182、家和则福自生。

  183、凡事留余地,雅量能容人。

  184、受非分之情,恐办非分之事。

  185、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  186、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

  187、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

  188、总宜奖其所长,而兼规其短。

  189、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  190、富贵气太重,亦非佳象耳。

  191、知足天地宽。

  192、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  193、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

  194、君子之道,以知命为第一要务。

  195、只要人肯立志,都可做得到。

  1、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  197、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  198、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

  199、好谈己长只是浅。

  200、脚踏实地,不敢一毫欺人。

  201、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  202、养得胸中一种恬静。

  203、凡有用之物,不宜抛散也。

  204、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

  205、广其识则天下大。

  206、古者英雄立事,必有基业。

  207、小仁者,大仁之贼。

  208、治世以大德,不以小惠。

  209、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

  210、见异思迁,欲求长进难矣。

  211、凡事豫则立。

  212、若日日誉人,人必不重我言矣。

  213、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

  214、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

  215、古之成大事者,多自克勤小物而来。

  216、有其功,必有其效。

  217、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  218、凡行公事,须深谋远虑。

  219、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

  220、常存冰渊惴惴之心。

  221、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  222、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  223、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  224、气忌盛,心忌满,才忌露。

  225、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  226、处有事当无事,处大事当如小事。

  227、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  228、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

  229、勿过多怜悯。

  230、讨人嫌,离不得个骄字。

  231、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

  232、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

  233、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  234、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

  235、既有定识,又有定力。

  236、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  237、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  238、和可消人怨,忍足退灾星。

  239、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  240、隘路打胜仗,全在头敌。

  241、从前种种譬如昨,从后种种譬如今日生。

  242、以能立能达为体,以不怨不尤为用。

  243、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

  244、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

  245、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

  246、不可背后攻人之短。

  247、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

  248、不怕打不着,只怕打不胜。

  249、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

  250、思与学不可偏废。

  251、常存一不敢为先之心。

  252、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

  253、人不可无缺陷。

  254、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  255、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

  256、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

  257、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  258、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  259、王政不能有恩而无威。

  260、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

  261、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

  262、内断于心,自为主持。

  263、独享大名为折福之道。

  264、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

  265、事前加慎,事后不悔。

  266、荐贤不可示德,除奸不可。

  267、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  268、知足则乐,务贪必忧。

  269、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  270、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

  271、有福不可享尽,有势不可使尽。

  272、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

  273、死生早已置之度外。

  274、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

  275、处事宜决断。

  276、择众论之善者而从之。

  277、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  278、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  279、事以急败,思因缓得。

  280、能甘淡泊,便有几分真学问。

  281、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  282、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  283、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  284、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  285、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  286、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

  287、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  288、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  289、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  290、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

  291、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  292、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。

  293、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

  294、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

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